为什么打马球会盛行于唐代宫廷、上层贵族以及军中行伍之中?"/>

他墓中的打马球壁画 讲明他是唐玄宗队友 曾以四敌十大克吐蕃!

发布时间:2021-05-13    来源:太阳成集团官网 nbsp;   浏览:6778次
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李邕mu zhi ming

为什么打马球会盛行于唐代宫廷、上层贵族以及军中行伍之中?

李邕mu zhi ming

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为什么打马球会盛行于唐代宫廷、上层贵族以及军中行伍之中?因为它除了是一项雅致有趣且富有挑战性的娱乐运动之外还是一项具有浓重军事色彩的运动。唐阎宽在《温汤御球赋》中说到马球:“善用兵之计也武由是存义不行舍”。

而张封建的一首诗中也认为击马球也是练兵习武甚至比骑马射箭难度更大:“俯身仰击复傍击难于昔人左右射”。

章怀太子墓打马球图

李邕墓 打马球图

李隆基

无奈之下唐中宗想起了自幼酷爱马球的李隆基于是便让时为临淄王的李隆基、嗣虢王的李邕、驸马杨慎交以及武延秀组成暂时马球队以四人对战吐蕃十人。虽然人少可是意气风发的李隆基可是堪比罗纳尔多“工具驱突风回电激所向无前”竟然以少胜多以四敌十的打败了吐蕃马毬队!

马球其时俗称为“波罗毬”因为一般认为其起源于波斯(伊朗)再传至君士坦丁堡尔后经由土耳其传入印度和我国西藏。

但也有学者认为马球原本就起源于我国西藏地域因为“波罗”一词就源于藏语厥后才被欧亚许多民族所借用。

“打马球”这项运动今已不闻但在唐代却由于统治者的喜好而风靡全国正是像宋代帝王好蹴鞠而下必有所好因而在唐代诗文、壁画、陶俑、铜镜中均有所描绘与体现。

马球与马杖

打马球

这个推测并非空穴来风凭据唐人封演的《封氏见闻录》纪录唐中宗景龙三年(709)十一月吐蕃派使者前来迎娶金城公主中宗宴请吐蕃使者于苑内毬场寓目打马毬演出。期间吐蕃赞咄上奏言:“臣部曲有善毬者请与汉敌”。于是中宗便让正在演出的马球队与其角逐可是一连几个回合都输给了吐蕃。

而李邕作为以四敌十克吐蕃这个重大事件的亲身到场者而且曾与厥后的大唐天子唐玄宗李隆基一起并肩作战他的心田深处一定是极为自豪的而且他自己生前也是一个马球妙手。所以这幅来自李邕墓中的打马球图虽然可能并不是这次事件的完全还原但至少是以景龙三年以四敌十的李隆基、李邕、杨慎交、武延秀作为意想工具而绘制的。

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嗣虢王 李邕墓

因为在李邕死后李隆基已经是天子画师不行能明目张胆地将天子画像绘制于臣子墓室但却不清除李邕自己授意画师将自己人生中最辉煌辉煌光耀的一瞬间以一种近似于模拟的方式记载下来从而将其永久地陪同自己!

而在唐代帝王中若论马球技术李隆基敢称第二无人能称第二。

当他还是一个少年的时候就痴迷于马球运动经常为此忘了回家用饭有童谣这样流传:“三郎少时衣不整迷恋马球忘回宫”。而他打马球最为风景并载入史册的时候他还是并不是大唐的天子而是在藩的临淄王!

在墓室壁画中体现墓主生前最显赫的荣光是一项由来已久的传统题材。在唐嗣虢王李邕墓打马球图未被发现之前只要一提起打马球图绝对非章怀太子李贤墓中壁画莫属其马球图以雄伟之局面、构图之绝妙被定为国宝级壁画。

然而仔细分析一下就会发现其实来自李邕墓中的打马球图才有可能是来自1300年前那场唐藩马球对战的缩影而那四人之中的其中一人可能正是厥后的大唐天子——李隆基!


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